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《易經(jīng)》與中華大智慧
張其成 北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院 教授l《易經(jīng)》是中華文化第一經(jīng)典。分短期和長期兩種課程。l短期課程（2～3天），講解八卦、六十四卦的由來和內(nèi)涵，分析乾卦和坤卦卦爻辭和卦爻象及三篇傳文，并推導(dǎo)出中華民族兩大精神、君子兩大人格，以及企業(yè)文化與品牌定位的基本法則。l長期課程（18天～24天），本課程系統(tǒng)講讀《周易》經(jīng)文六十四卦卦爻辭和《周易》傳文（《易傳》）十翼。并按不同需求有選擇設(shè)立以下專題：1、太極
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道家思想的智慧
何逸舟 央視『名家論壇』特邀講師深受無數(shù)政府機(jī)構(gòu)、國企央企、私企民企外企歡迎的、客戶評價很高的國學(xué)課程，主講老師：國學(xué)學(xué)者何逸舟 培訓(xùn)受眾：無限制（青少年除外）課程時長：半天或一天（半天3小時，一天6小時）課程推介：儒家和道家，乃是諸子百家最為重要之兩家。儒道精神也是中國人人文精神的兩個重要構(gòu)成部分。道家遵循“自然”，反對妄為，主張有所為有所不為；儒家推行仁義教化、為政以德、仁政王道、孝悌五倫、知行合一等主張；儒道兩家，相互補(bǔ)充
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哲學(xué)智慧與人生思考
郭春林 著名哲學(xué)智慧思辨者；北京大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究中心副主任哲學(xué)是一門愛智的學(xué)問，是指導(dǎo)人們過美好生活的藝術(shù)，它不僅能幫助我們鍛煉和發(fā)展思維，而且還能豐富和提高我們的境界。現(xiàn)代企業(yè)競爭的根本是企業(yè)家人文底蘊(yùn)的競爭，是思想和理念的競爭。想獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，就需要知文化精髓，悟人生之道。
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儒釋道與中華文化
岳慶平 北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師；九三學(xué)社中央研究室主任儒釋道與中華文化一、中華文化概述二、儒家文化與倫理道德三、周易智慧與創(chuàng)新精神四、佛家思想與社會責(zé)任五、道家精神與天人合一六、儒釋道三教的融合七、在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)本領(lǐng)一、中華文化概述中華文化是中華民族的
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領(lǐng)導(dǎo)者的易經(jīng)戰(zhàn)略智慧之道
宮春濤 北清經(jīng)管高等研究院專家智庫成員易經(jīng)又是如何指導(dǎo)我們生活的呢？人的成功無非是在對的時間、對的地點(diǎn)和對的人做對的事。天時、地利、人和，是《易經(jīng)》研究的三要素。宮春濤老師的這套獨(dú)創(chuàng)課程會讓您大開眼界。原來，易經(jīng)這么直接，這么簡單，這么有用。
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內(nèi)圣外王-修身齊家與領(lǐng)導(dǎo)力修煉
楊天林 《孫子兵法》應(yīng)用專家【課程收益】1、系統(tǒng)領(lǐng)悟修身齊家、內(nèi)圣外王的國學(xué)體系。2、綜合學(xué)習(xí)內(nèi)圣，也即是修身齊家的功夫，目的是完善自己、家庭幸福。3、學(xué)習(xí)古今圣人與偉人外王之道，也即是他們通過不斷提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力，成就三不朽偉業(yè)的路徑與經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)國學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)修煉智慧。 【課程時間】: 1天【課程目錄】一、現(xiàn)代修身之道國學(xué)是中華之根自省是學(xué)習(xí)之基忠誠是為人之本陽光是君子之態(tài)曾國藩修身之道深度學(xué)習(xí)：習(xí)近平論國學(xué)學(xué)習(xí)的重要性
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易經(jīng)與識人用人
張?zhí)旌?/strong> 道家雷門傳人，著名文化學(xué)者第一講 識人概述企業(yè)識人的意義：與企業(yè)的整體價值觀共振，減少內(nèi)耗，提高凝聚力1現(xiàn)代方法：考評，資歷等優(yōu)點(diǎn)：可量化，標(biāo)準(zhǔn)化，才能認(rèn)知。弱點(diǎn)：表達(dá)陷阱，天時地利人和難以考察。2國學(xué)方法：優(yōu)點(diǎn)：特質(zhì)挖掘，行為慣性迅速定位，及時決策。弱點(diǎn)：跟常識有所不合，難量化。3結(jié)合法：先通過常規(guī)法選人，權(quán)衡時采用國學(xué)術(shù)數(shù)法第二講 術(shù)數(shù)簡述 1易學(xué)術(shù)數(shù)基本原理：萬物類象原
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法家剛性與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
陳德起 中商國際管理研究院教授法家思想核心是法、術(shù)、勢。韓非子的學(xué)說師承儒家,融道家智慧,而以法家為本位,其智慧可以直接和現(xiàn)代溝通，其內(nèi)容基本上涵蓋了今天政治學(xué)、管理學(xué)的主要觀點(diǎn)和主要論證方法。政界的官員可以讀，商界的企業(yè)管理人員可以讀，非官非商的平民百姓也可以讀。只要用心去讀，不歪用韓非子的思想，都能夠受益匪淺。管理者根據(jù)現(xiàn)代管理發(fā)展的需要，可以從法家的剛性管理思想中吸取經(jīng)驗(yàn)和智慧，為完善組織制度建設(shè)、提高管理者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、
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國學(xué)識人用人智慧
王曉毅 清華大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師誕生于三國時期的劉邵《人物志》，是唯一流傳至今的中國古代人才學(xué)理論著作。該書論述了各類人才在生理素質(zhì)、氣質(zhì)性格和管理才能方面的差異，以及適宜從事的職業(yè)和所能擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)；詳細(xì)介紹了如何從形貌神態(tài)、言談舉止、為人處事等方面鑒別人才，并對鑒別中容易出現(xiàn)的失誤及
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曾國藩識人用人智慧
楊介韜 原北大國學(xué)項(xiàng)目組主任；《論語》與《曾國藩》研究專家修身就是管好自己。管好自己就是管好與自己相關(guān)的名、利、情，“君子求諸己”。再推己己人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，用管好自己的方式服務(wù)眾生，就是儒家所倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下。”
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