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國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)韜略
李清泉 博士，中央黨校院教授，百家講壇當(dāng)紅主講人李清泉:國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)韜略中華文化淵源流長(zhǎng)，博大精神，其間不乏修身、養(yǎng)德、齊家、治國(guó)之策，本專題圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)管理者的中心工作，從國(guó)學(xué)的角度，建構(gòu)了一個(gè)
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道家思想的智慧
何逸舟 央視『名家論壇』特邀講師深受無(wú)數(shù)政府機(jī)構(gòu)、國(guó)企央企、私企民企外企歡迎的、客戶評(píng)價(jià)很高的國(guó)學(xué)課程，主講老師：國(guó)學(xué)學(xué)者何逸舟 培訓(xùn)受眾：無(wú)限制（青少年除外）課程時(shí)長(zhǎng)：半天或一天（半天3小時(shí)，一天6小時(shí)）課程推介：儒家和道家，乃是諸子百家最為重要之兩家。儒道精神也是中國(guó)人人文精神的兩個(gè)重要構(gòu)成部分。道家遵循“自然”，反對(duì)妄為，主張有所為有所不為；儒家推行仁義教化、為政以德、仁政王道、孝悌五倫、知行合一等主張；儒道兩家，相互補(bǔ)充
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風(fēng)生水起 圓滿人生
張?zhí)旌?/strong> 道家雷門傳人，著名文化學(xué)者第一講 風(fēng)水四要素夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。 1天時(shí) 2地利 3人和 4神助第二講 幸福人生十項(xiàng)修煉 1
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命理、風(fēng)水與人生
譚德貴 社科院世界宗教研究所研究員主講：譚德貴老師【課程大綱】第一部分：案例舉證1 本人小舅子94年出車禍而亡。預(yù)測(cè)一月不出門。2 本人朋友陳先生2007年8月，因車禍而亡，父、妹夫、雇員受傷嚴(yán)重。3 一女老板，離婚，屬猴，2004年車禍，兒子斃命，哥哥重傷，本人一蹶不振。（祖上為將軍，殺人無(wú)數(shù)，廣東大哥，腦癱女兒。報(bào)應(yīng)）4本人門里三姐，走私、發(fā)財(cái)，后得肺癌。預(yù)測(cè)逃跑。48停，52死。以上屬于超出財(cái)限。5 門里三哥，31歲，團(tuán)地委
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毛澤東哲學(xué)思想與領(lǐng)導(dǎo)智慧
楊慧 毛澤東思想與智慧研究專家一、毛澤東哲學(xué)思想與企業(yè)管理1、毛澤東哲學(xué)思想是什么？2、為什么哲學(xué)可以指導(dǎo)企業(yè)？3、什么是辯證法？4、企業(yè)管理就是解決企的內(nèi)部矛盾。5、解決企業(yè)矛盾要抓住企業(yè)的主要矛盾及矛盾的主要方面。二、企業(yè)管理中的矛盾1、內(nèi)部與外部的矛盾。2、風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)的矛盾。3、項(xiàng)目與資金的矛盾。4、守舊與創(chuàng)新的矛盾。5、管理與被管理的矛盾。6、付出與回報(bào)的矛盾。7、民主與集中的矛盾。8、開(kāi)源與節(jié)流的矛盾。
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《易經(jīng)》與中華大智慧
張其成 北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院 教授l《易經(jīng)》是中華文化第一經(jīng)典。分短期和長(zhǎng)期兩種課程。l短期課程（2～3天），講解八卦、六十四卦的由來(lái)和內(nèi)涵，分析乾卦和坤卦卦爻辭和卦爻象及三篇傳文，并推導(dǎo)出中華民族兩大精神、君子兩大人格，以及企業(yè)文化與品牌定位的基本法則。l長(zhǎng)期課程（18天～24天），本課程系統(tǒng)講讀《周易》經(jīng)文六十四卦卦爻辭和《周易》傳文（《易傳》）十翼。并按不同需求有選擇設(shè)立以下專題：1、太極
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風(fēng)生水起 -風(fēng)水專題講座
譚德貴 社科院世界宗教研究所研究員主講：譚德貴老師【課程大綱】第一章 何謂風(fēng)水?避風(fēng)聚水得生氣?何謂生氣？?潘谷西教授《風(fēng)水探源》?風(fēng)水的源流第二章 風(fēng)水術(shù)的分類?陰宅術(shù)?陰宅術(shù)意義?陽(yáng)宅術(shù)第三章 風(fēng)水術(shù)的術(shù)語(yǔ)、工具和任務(wù)?風(fēng)水術(shù)的術(shù)語(yǔ)?風(fēng)水術(shù)的工具?風(fēng)水術(shù)的任務(wù)?風(fēng)水術(shù)受重視之原因第四章 家居風(fēng)水布
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周易的智慧
譚德貴 社科院世界宗教研究所研究員如何運(yùn)用八卦、命理、相術(shù)、風(fēng)水知識(shí)選人與決策主講：譚德貴老師一、《周易》的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)1、《周易》的“周”與“易”2、《周易》的成書(shū)3、《周易》的結(jié)構(gòu)4、易卦系統(tǒng)的基本概念5、《周易》的性質(zhì)6、八卦
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《周易》與中國(guó)傳統(tǒng)文化
譚德貴 社科院世界宗教研究所研究員主講：譚德貴老師【課程背景】中國(guó)命理文化是科學(xué)還是迷信？命運(yùn)是否存在？命運(yùn)可以改變嗎？歷史上的思想家對(duì)命運(yùn)思想有何不同的看法？能否預(yù)測(cè)自然變異、國(guó)運(yùn)、個(gè)人命運(yùn)、股市情況？《周易》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，主要是對(duì)科技文化與人文文化的影響。《周易》首先是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)影響深遠(yuǎn)，“制器尚象”所形成的科技思維模式、研究范式，對(duì)古代天文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)等，《周易》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人文
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道、禮與五經(jīng)
張辛 文人書(shū)法大家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授這個(gè)世界不是唯心的世界，而是神、物、心三位一體，以心為主宰的世界。這就是孔子的智慧，國(guó)學(xué)的基本精神，中國(guó)文化的要義。
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