即使你對“心學”一無所知。這也是會是一場機緣，所遇所聞，將以天性使然，發乎自然，沿“心”道行走。而今聞圣人之言，實為撼動。

 

人生，正是明確方向。遇事心定，物來則照，孜孜修行。時光可貴，心定則為惜時，則為勤學。

 

致“正”道，自省，自警，銘記于心。何為“正”？致良知（光明良知），知行合一。自微處起始，自可行處起，則事事皆可煉心。

 

 

度陰山？

 

他，是一位暢銷書作者。一本《知行合一王陽明》即便已經賣到突破200萬冊，但書迷們還是只聞其名，不見其人。

 

很多人都認為他很低調，他卻說：“并非是你們所想的那樣，我的書在全國各地各個書店都有，而且都在顯眼位置。同時，我也在到處講陽明心學的課。”當然，正如他和粉絲互動時說的那樣，“人人心中都有良知，人皆可為圣賢，所以人人都是平等的，不存在高調低調的問題。只要你肯致良知，你就是圣人，人人都是圣人，何來高調低調。”

 

言及此，相信很多人已經猜到他是誰了。

 

他，就是度陰山，一位努力探索知行合一的陽明心學專家。

 

 

 

陽明心學，緣起高中

 

提起高中時讀書，他說讀到唯物主義和唯心主義，時常心潮澎湃。“唯物主義是一定正確的，但我特別喜歡唯心主義，與其說我喜歡唯心主義，不如說我喜歡‘心’這個字。它靈動清新，‘物’字和它一比，簡直是頭蠢笨的牛。”

 

教科書談到“唯心主義”時，特意舉個例子，這個例子就是王陽明的。說有一天他和朋友去看花，朋友問他，你常說天下無心外之物，你看這朵花，在山中自開自落，不隨你的心而開落，你做何解釋？

 

王陽明的回答：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”

 

教科書嚴肅地批判道：“這是典型的主觀唯心主義，堅決要不得。”

 

 

 

但度陰山老師卻覺得這段話非常有意蘊，而且王陽明的本意并非是閉上眼睛，花就不見了。

 

花固然是客觀存在的，但如果你不和它建立鏈接，它對你而言，就什么都不是。

 

心外無物，走進王陽明

 

“心外無物，其實是一種提倡：關注你最應該關注的，少關注那些和你無關的事物。”度陰山老師說。

 

后來，他看到介紹王陽明的書，說王陽明是劊子手。因為他在江西和廣西剿匪，殺了好多革命的農民兄弟。

 

再后來，他看了王陽明的各種文集和公正客觀的傳記，發現王陽明其實是個很厲害的偉人，值得我們學習。

 

但學習王陽明什么呢？

 

恐怕直到今天，很多人都在繞著王陽明的心學理論打轉。

 

 

依度陰山老師之見，王陽明的心學不是理論，而是生存和解決問題的工具。確切的說，它有一種其他哲學所沒有的，或者說是不能很快入手的方法論。而這一方法論，簡易明快地催生了王陽明的俗世智慧。

 

簡單而言，陽明心學給我們每個普通人最大的價值就是，“它能在俗世中指導我們的人生”。

 

“每個人在這個世界上生存，都會遇到困難，生理上和心理上的。遇到困難如何解決，這就是陽明心學的價值所在。它提供給我們的是從源頭（本心）上下手，而不是頭痛醫痛，腳痛醫腳。”

 

人做正確的事，

 

比正確地做事要高明

 

于個人而言，陽明心學對他的幫助應該是潛移默化的，比如做事的效率，做事不拖拉。因為王陽明說，但凡是你良知認定的事就是正確的事，“人做正確的事，比正確的做事要高明”，人生效率會大幅度提高。

 

做正確的事，絕對不會錯，這就是陽明心學俗世智慧的精華。