勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，人類創(chuàng)造并發(fā)展繁榮了文化。文化的歷史即是人類的歷史。文化同陽(yáng)光、空氣和水一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在滲透、影響著人類的生活，甚至決定著人類的發(fā)展。世界上完全不受一定文化背景與文化環(huán)境影響的人是不存在的。

 

    文化是人類賴以生存發(fā)展的精神家園。文化是一種化入內(nèi)心、化入生命的力量，雖然不能阻止地震、海嘯等自然災(zāi)害的發(fā)生，或者推遲戰(zhàn)爭(zhēng)與金融危機(jī)的來(lái)臨，但可以改變我們面對(duì)這一切的態(tài)度，給我們一種前進(jìn)的坐標(biāo)、一種發(fā)展的啟示、一種生存的智慧、一種心靈的支撐和一種蓬勃向上的活力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要生存發(fā)展，必須擁有自己的精神家園，即共有的理想目標(biāo)、精神追求和倫理道德等。只有堅(jiān)守自己的精神家園，國(guó)家、民族、社會(huì)才會(huì)有自己的精氣神，才會(huì)具有向心力和凝聚力。從歷史發(fā)展看，一個(gè)國(guó)家和民族的興亡，說(shuō)到底是它文化的延續(xù)與中斷。歐洲北方民族曾以摧枯拉朽之勢(shì)滅掉了羅馬帝國(guó)，但最后卻被羅馬文化所同化。我國(guó)歷史上，未開(kāi)化的少數(shù)民族也曾數(shù)度入主中原，但最終也被中華文化所融合。歷史證明，一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化的覺(jué)醒；一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，還得靠文化的復(fù)興。沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民群眾精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，這個(gè)國(guó)家、民族就不可能獨(dú)立，更不可能發(fā)展強(qiáng)大、屹立于世界。

 

    文化是民族的血脈。中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)之所以能夠成為世界上留存至今的文明古國(guó)并不斷走向繁榮昌盛，靠得是五千年生生不息的文化。中國(guó)歷史，實(shí)質(zhì)上也是靠“文化”統(tǒng)治的歷史，盡管有民族、地域和語(yǔ)言等諸多差異，但文化價(jià)值觀是統(tǒng)一的。熟悉歷史的同志都知道，西方真正的強(qiáng)盛，也就是最近二三百年間的事。博大精深的中華文化，很久以前就對(duì)人類文明產(chǎn)生過(guò)十分巨大的影響和推動(dòng)，如：指南針的發(fā)明，促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展；火藥的使用，改變了世界的格局；尤其是造紙和活字印刷術(shù)的推廣，才使得圣經(jīng)發(fā)揚(yáng)光大。我國(guó)古代的四大發(fā)明相繼傳入世界各國(guó)后，對(duì)全世界的科技文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是源于我國(guó)《 易經(jīng) 》的二進(jìn)制理論，使西方人改變了思維方式，發(fā)明了計(jì)算機(jī)；古代的風(fēng)箏技術(shù)，使西方人受到啟迪而發(fā)明了飛機(jī)……文化的進(jìn)步促進(jìn)了人類文明與發(fā)展，但人類文明發(fā)展加速了自然的破壞與人文的淪喪，英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比早在20世紀(jì)70年代與日本池田大作博士談話時(shí)就指出：“西方文明在創(chuàng)造驚人的物質(zhì)財(cái)富時(shí)，卻因其不可遏止的活力與破壞性，將整個(gè)人類社會(huì)綁上了高速行駛的列車，固有資源的消失或減少，使人類進(jìn)入了充滿矛盾和焦躁的半荒漠時(shí)代。人類必將因?yàn)檫^(guò)度的自私和貪欲而迷失方向，科技手段將毀掉一切，加上道德衰敗和宗教信仰衰落，世界必將出現(xiàn)巨大的危機(jī)；而拯救21世紀(jì)人類社會(huì)的，只有中國(guó)的儒家思想和大乘佛法。所以，21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)。” 國(guó)學(xué) 大師季羨林也斷言：“拯救未來(lái)人類發(fā)展的，只能是東方文化。”所以，我們的管理也應(yīng)該基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，力求推陳出新， 創(chuàng)新經(jīng)營(yíng) 之道，建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn) 企業(yè)文化 。

 

    文化是管理的基礎(chǔ)。管理深植于一種傳統(tǒng)、習(xí)慣和信念之中，并隨著文化的發(fā)展而發(fā)展。