什么是國學，為何重視經(jīng)典？

國學：與外來文化相比，屬于本土文化領(lǐng)域。

國學：與現(xiàn)代文化相比，偏向傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。

國學：與自然科學相比，側(cè)重社會科學領(lǐng)域。

國學廣義泛指中國文化；狹義專指傳統(tǒng)文化中的學術(shù)經(jīng)典及其體現(xiàn)的文化精神，以中華文化為背景、以傳世經(jīng)典為載體、以儒家思想為核心的中國學術(shù)。

國學：是國魂的載體，國魂就是“自強不息，厚德載物”的中華民族文化精神。

和平時期，傳統(tǒng)文化回歸，已從現(xiàn)象反復，固化為一種規(guī)律。傳統(tǒng)文化經(jīng)典精神，是中華文化的源頭活水；尋常日用的人生經(jīng)典，是共同語境下的游戲規(guī)則。

經(jīng)：常道,徑；典：典范、準則。初讀感覺似曾相識,重讀總有新義悟出。

 

傳統(tǒng)文化進企業(yè)，構(gòu)建企業(yè)精神家園；

企業(yè)：“企”：人,止也。企圖：愿景。

“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用，德者本也，財者末也。”非輕財而重德，乃先德而后財。（《大學》）

企業(yè)文化是企業(yè)（形）的靈魂（神）。世間萬物，先有形立而后有精神之立。形為神之體，神為形之用，只有體用雙全，方能神形兼?zhèn)洌聵I(yè)乃可大可久，德澤天下。企業(yè)文化，對內(nèi)自律高效，增加凝聚力；對外樹立形象，提升品牌價值。

 

四書經(jīng)典精神；

《大學》理想藍圖。《中庸》和諧之路。

《論語》經(jīng)典精神。《孟子》儒士文化。

大學是成功學；

中庸之道是具有中國特色的成功大道。

《論語》《孟子》所言，就是這人生之路的“交通法規(guī)”。

 

《五經(jīng)》思維模式；

《周易》哲學思維：變化簡易與進取精神。

《尚書》政治思維：書以道事與尊者叮嚀。

《詩經(jīng)》藝術(shù)思維：《詩》言志與興于詩。

《禮記》社會思維：禮的行為本質(zhì)與價值。

《春秋》歷史思維：春秋微言及史實意義。

 

儒家文化是國學的核心，儒家智慧解決人生五大問題；

（1）個人能力修養(yǎng)提升

（2）家庭和諧幸福構(gòu)建

（3）社會人際交往健康

（4）事業(yè)成長永續(xù)輝煌

（5）領(lǐng)導藝術(shù)內(nèi)圣外王

 

儒家文化的作用，通過十大核心理念傳播

（1）道德：道重客觀規(guī)律；德重主觀感受，為官之道，為政以德。

（2）仁義：君仁臣義，文化認同溫暖了制度的冰冷；上下有序，構(gòu)建成中國特色的社會關(guān)系。

（3）孝悌：仁之實，事親，義之實，從兄；孝悌，原來就是仁義的根源。

（4）忠恕：盡心盡力就是“忠”，換位思考就是“恕”。德是把好處讓別人得到，恕是對別人的錯誤能體諒寬容。

（5）誠信：只有真誠發(fā)源于內(nèi)，才能信約履行于外。今天的社會過度強調(diào)信，其實內(nèi)心愿意才是守約的前提。

（6）學習：“學”是汲取知識，“習”是運用知識。學而時習，把知識轉(zhuǎn)化為能力，讓專業(yè)知識常識化才有用，習以為常。

（7）志氣：“志”是目標，“氣”是動力；孔子論立志，孟子說養(yǎng)氣。有志氣，是中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的原動力。

（8）禮樂：禮以節(jié)人，“禮”是對外正言行；樂以和情，“樂”是對內(nèi)調(diào)心性。“禮”為秩序，“樂”為和諧。

（9）中庸：中庸，將是中華民族貢獻給全人類未來的最高智慧之一。它強調(diào)不偏不倚、執(zhí)兩用中，無過無不及，是恰好、是適度、是科學發(fā)展觀。

（10）知行：知是行之始，行乃知之成；理論指導實踐，實踐豐富理論；知行合一，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。