《周易》的智慧
課程大綱：第一講 為何學(xué)？一、了解傳統(tǒng)文化二、古為今用第二講 如何學(xué)？第一節(jié)《周易》的性質(zhì)第二節(jié)《周易》的發(fā)生與中國(guó)文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)第三節(jié)《周易》的內(nèi)容、體例第四節(jié) 思維方式：主體思維、類比思維、整
《易經(jīng)》領(lǐng)袖學(xué)
本次課程充分吸收了西方管理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化、量化、細(xì)分、操控性強(qiáng)、見(jiàn)效快的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)智慧的內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治、天人合一、與時(shí)偕行的精髓。把復(fù)雜的管理學(xué)和深?yuàn)W的《易經(jīng)》智慧，以及日常管理實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，淺入淺出，像聽(tīng)故事、做游戲一樣讓大家獲得積極心態(tài)
周易義理讖緯與實(shí)際應(yīng)用
課程性質(zhì):《周易義理讖學(xué)與實(shí)際應(yīng)用》是一門(mén)哲理與藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)與管理、生活與工作、為政與經(jīng)商、家庭與修身、風(fēng)水與占筮等相互交融, 重視經(jīng)典理解與文化傳承、追求思想貫通與思維創(chuàng)新的通識(shí)與應(yīng)用類課程。教學(xué)目的:本課程是以研習(xí)《周易》經(jīng)傳（即《易經(jīng)》與《易傳》）的基礎(chǔ)知識(shí)為載體, 突出《周易》學(xué)說(shuō)的審美文化內(nèi)涵, 展現(xiàn)先秦經(jīng)典思想和當(dāng)代人文精神的融合, 有利學(xué)
《周易》與中國(guó)傳統(tǒng)文化
主講：譚德貴老師【課程背景】中國(guó)命理文化是科學(xué)還是迷信？命運(yùn)是否存在？命運(yùn)可以改變嗎？歷史上的思想家對(duì)命運(yùn)思想有何不同的看法？能否預(yù)測(cè)自然變異、國(guó)運(yùn)、個(gè)人命運(yùn)、股市情況？《周易》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，主要是對(duì)科技文化與人文文化的影響。《周易》首先是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)影響深遠(yuǎn)，“制器尚象”所形成的科技思維模式、研究范式，對(duì)古代天文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)等，《周易》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人文
變革業(yè)績(jī)管理 提升企業(yè)績(jī)效
全球經(jīng)濟(jì)顯現(xiàn)復(fù)蘇乏力，我國(guó)經(jīng)濟(jì)亦增速漸緩，企穩(wěn)尚待時(shí)日，不少企業(yè)處境舉步維艱。在這種背景下，政府必須為企業(yè)建立以業(yè)績(jī)?yōu)榛A(chǔ)的機(jī)制創(chuàng)造條件，以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力與生存能力。
9月21-22日領(lǐng)袖哲學(xué)與心理學(xué)導(dǎo)師班：韓元茗
9月21-22日 《周易》對(duì)精英的啟示 韓元茗 易學(xué)名家，當(dāng)代國(guó)學(xué)名師，中國(guó)易學(xué)風(fēng)水研究院執(zhí)行院長(zhǎng)
傅小凡
傅小凡，男，哲學(xué)博士廈門(mén)大學(xué)管理學(xué)院MBA中心教授，博士生導(dǎo)師。主要擔(dān)任中國(guó)哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、中國(guó)文化、商業(yè)倫理與企業(yè)社會(huì)責(zé)任、中國(guó)管理思想史、中國(guó)管理哲學(xué)、企業(yè)文化等課程的教學(xué)工作。研究近年來(lái)出版《晚明自我觀研究》《東方微笑》《社會(huì)轉(zhuǎn)型與道德重建》《宋明道學(xué)新論》《祁山遺恨》《神話溯源》《李贄哲學(xué)研究》《閩南理學(xué)的源流與發(fā)展》《朱子與閩學(xué)》等專著，在國(guó)內(nèi)外專業(yè)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50多篇。授課經(jīng)
4月25-27日北京大學(xué)中國(guó)文化與經(jīng)典研修班校內(nèi)開(kāi)課
4月25日-4月26日 天機(jī)與天道:《周易》的智慧 魯洪生 首都師范大學(xué)教授，著有《細(xì)讀周易》、《讀懂周易》、《周易的智慧》《周易導(dǎo)讀》等4月27日 《尚書(shū)》研讀:上古政治文明 何晉 北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、系黨委書(shū)記，研究方向?yàn)橹袊?guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)、先秦史、經(jīng)學(xué)史等
《易經(jīng)》與領(lǐng)導(dǎo)智慧
主題一 《周易》的哲理基礎(chǔ)陰陽(yáng)、五行、八卦乃《周易》的哲理基礎(chǔ)。陰陽(yáng)是宇宙萬(wàn)物的最基本關(guān)系；五行是宇宙的時(shí)空模型、萬(wàn)物之分類；八卦是先人觀天察地、取身取物而構(gòu)成的科學(xué)模型。陰陽(yáng)是當(dāng)今宇宙學(xué)研究的熱
杜保瑞
杜保瑞，1961年出生于臺(tái)灣省新北市瑞芳鎮(zhèn)，祖籍山東省濟(jì)寧市鄒城市大束鎮(zhèn)土旺村。求學(xué)成長(zhǎng)于臺(tái)灣臺(tái)北市，獲臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位(1993)，指導(dǎo)教授為方東美弟子張永儁教授。曾任華梵大學(xué)哲學(xué)系副教授(1995-2005)，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授(2005-2017)，目前為上海交通大學(xué)特聘教授(2017-)，并擔(dān)任人文學(xué)院國(guó)學(xué)教育研究中心主任，同時(shí)兼任上海抱樸講堂主講教授，以及吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)兩岸國(guó)學(xué)專欄
