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百戰(zhàn)歸來,清大EMBA再啟程

《道德經(jīng)》中的管理之學(xué):大道甚夷

管理前沿 231

    第五十二章

    天下有始,以為天下母。既得其母,復(fù)知其子;既知其子,復(fù)守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤;開其兌,濟(jì)其事,終身不救。見其小曰明,守柔曰強(qiáng)。用其光,復(fù)歸其明,無遺身殃。是為習(xí)常。

    第五十三章

    使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而民好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛。服文彩,帶利劍,厭飲食,財(cái)貨有余。是謂盜夸,非道哉!

    第五十四章

    善建者不拔,善抱者不脫。子孫祭祀不輟。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于鄉(xiāng),其德乃;。修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下之然哉?以此。

    管理之學(xué):管理是組織機(jī)構(gòu)的本源,也是它們的母親。組織機(jī)構(gòu)包括政府組織、企業(yè)組織、社團(tuán)組織等等。認(rèn)識了母親,也就知道了兒子;已經(jīng)知道了這個兒子,再守住母親,終身不會危急。耳朵是用來傾聽不同意見的。眼睛是用來觀察事物的。塞耳閉目,不用感官去感受外界,這是因?yàn)楣芾碚邞卸璧木壒省埗犇浚ψ鍪拢@是因?yàn)楣芾碚咔诿愕木壒省D軌蚩吹綐O微小的細(xì)節(jié),能夠洞察事物本質(zhì),這是因?yàn)楣芾碚咝拿餮哿恋木壒?。能保持柔弱,這是因?yàn)楣芾碚邉倧?qiáng)的緣故。運(yùn)用管理的光芒,返照人內(nèi)心的明亮,不給自身與企業(yè)帶來災(zāi)難,這是遵守自然規(guī)律的緣故。

    清楚地理解與了解管理的作用,就去實(shí)行它,遵守國家法律法規(guī),遵守社會公共道德,就不怕走入邪路,誤入岐途。但是這世上的事情是,有大道平坦簡易不走,卻喜好走小路。有國家法律法規(guī)不遵守,有社會公共道德不遵守,卻喜歡暗中犯點(diǎn)小法,違點(diǎn)小規(guī)。大錯不犯,小錯不斷。康莊大道不走,卻喜愛走捷徑,想一步登天,一步到位。企業(yè)的辦公大樓豪華壯麗,而車間卻沒有生產(chǎn)產(chǎn)品,倉庫里空虛無比。這是企業(yè)的衰相。管理者穿著華麗的衣服,佩戴著名牌的飾物,吃著珍稀佳肴,有很多錢財(cái),這是在耀富,不符合自然規(guī)律,更助長了奢侈腐敗,與驕奢淫逸。更不符合管理的理念與精神。

    善于建立事業(yè)的人,事業(yè)不會被拔掉,不會衰亡,更不會停滯不前。善于抱持的人,事業(yè)不會被別人奪走。用建立與抱持來修養(yǎng)自己,德性與情操可以達(dá)到樸實(shí)純真。用高尚道德來管理家庭,德性能夠盛大,家庭很和睦;用高尚道德來管理企業(yè),德性就會久長,企業(yè)會很興旺;用高尚道德來治理國家,德性可以豐厚,國家會民富國強(qiáng);用高尚道德來治理天下人,德性就能普及,天下就會和平、和諧。因此,通過自己了解別人,通過自家了解別家,通過自己所處的企業(yè)了解別的企業(yè),通過自己所處的國家了解別的國家,通過所處的天下了解過去和將來的天下,回顧歷史,展望未來。從小到大,大微觀到宏觀,都是因?yàn)楣芾硭脚c管理者個人道德品行在起作用。管好自己就能管好家庭,管好家庭就能管好企業(yè),管好企業(yè)就能管好國家。管好國家就能管好世界。如果連自己都管不好,又如何有更大的成就與作為呢?
 

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