（1）“菩薩畏因、眾生畏果”，可理解為，安全管理者害怕安全隱患出現(xiàn)的原因，是因?yàn)楹ε掳踩[患導(dǎo)致的嚴(yán)重后果；而作業(yè)人員害怕安全隱患導(dǎo)致的嚴(yán)重后果而不害怕安全隱患存在的原因，是因?yàn)樗麄儾幻靼走@種嚴(yán)重后果正是由于有原因才導(dǎo)致的。故要讓他們理解海因里希安全法則與墨菲定律。

    （2）心經(jīng)說(shuō)：“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖”。可以理解為要增強(qiáng)員工內(nèi)心對(duì)家人的牽掛與關(guān)愛(ài)，知曉對(duì)家庭的責(zé)任，才能遠(yuǎn)離故意違章作業(yè)。如葛麥斯安全的故事。故去年我開(kāi)發(fā)的《弟子規(guī)與安全教育》的課程，用以解讀作業(yè)安全與孝與親情的關(guān)系，加強(qiáng)安全責(zé)任，減少違章行為。--“身有傷，貽親憂(yōu)”

    （3）佛教戒律是以身口意為主，作自我的反省為主導(dǎo)，亦加入神明的監(jiān)察（舉頭三尺有神靈）。安全規(guī)則往往是企業(yè)制定的，要求員工遵守，是外加的，要由他人作出監(jiān)督檢查。佛教的修行功夫就是導(dǎo)引人心，使能明明白白，除去所知障和煩惱障。安全管理的進(jìn)路，除了控制，能否用導(dǎo)引人心這個(gè)方法，化解業(yè)力的作用？