著名管理學(xué)者查爾斯•漢迪（Charles Handy）在《管理的眾神》一書中,從希臘諸神中挑選出四個受人崇拜且個性最鮮明的神以對應(yīng)不同的組織文化，即宙斯、阿波羅、雅典娜和狄俄尼索斯。宙斯是權(quán)力文化的守護(hù)神。在權(quán)力文化中，與中心點的蜘蛛之間的關(guān)系比任何形式上的頭銜或職位更重要。阿波羅的符號是神廟，因為在一個有著角色文化的組織當(dāng)中，這些梁柱好像各異的職能和部門，它們只在神廟的頂部三角墻處才會結(jié)合在一起。任務(wù)導(dǎo)向的文化圖案像一張由松散相連的“突擊隊單元”所編織成的網(wǎng)，管理方式是從組織系統(tǒng)的不同部分汲取資源，目的是為了將其投入到一個特殊的領(lǐng)域或問題之中去。狄俄尼索斯是個性文化的守護(hù)神，其圖形是由獨立的星體松散聚集而成的小星團(tuán)。這種風(fēng)格很受專業(yè)人員的鐘愛，如醫(yī)生、教授、律師等。

　　所有的工作都可以歸為常規(guī)性工作、開發(fā)性工作和特例性工作三種類型。常規(guī)性工作的符號是一個正方形□，角色文化之神阿波羅就是它對應(yīng)的神；開發(fā)性工作需要富有創(chuàng)造力的團(tuán)隊，善于解決難題的雅典娜與其對應(yīng)，代表符號⊙；特例性工作理所當(dāng)然由★來表示，宙斯和狄俄尼索斯聯(lián)合起來是其對應(yīng)的神。上述工作以某種適當(dāng)?shù)男问铰?lián)結(jié)在一起，并擁有共同的目標(biāo)時，管理性的工作就應(yīng)運而生了，代表符號是△。管理者必須清晰地看到差異性融合的“管理屋頂”，因為這是對四種文化的兼容并包，卓越的管理應(yīng)當(dāng)在不同的環(huán)境中借助不同的“神”。

　　適時調(diào)整管理眾神之間的平衡，是破解阿波羅式組織“官僚體制崩潰癥候?qū)W”的方法。富有遠(yuǎn)見的管理者亟需把傳統(tǒng)雇傭型組織轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)的合作組織、契約制組織和聯(lián)邦主義的某種結(jié)合體。在正式權(quán)威構(gòu)成的科層體制中植入多樣體后，權(quán)力是從信息和受到許可的專業(yè)知識中衍生出來的，角色經(jīng)常改變，決定是討論出的而不靠拍腦袋，即便存在沖突也只是針對問題，而不是傾軋。這種類似聯(lián)邦主義的管理箴言是：高揚“真理來自辯論”的旗幟，認(rèn)同成員有反對的權(quán)利；計劃、重新計劃和更改計劃是可以被允許的，不該用死板的標(biāo)準(zhǔn)核查；信賴與控制相互替代；小團(tuán)隊比什么都要好；注重共同分享，摒棄發(fā)號施令；在復(fù)雜的事物中凝煉規(guī)律，嘗試概念化思考，做政治家而非政客；隱去職務(wù)和角色的差異，塑造共同的語言和靈魂。