法家思想核心是法、術(shù)、勢。韓非子的學(xué)說師承儒家,融道家智慧,而以法家為本位,其智慧可以直接和現(xiàn)代溝通，其內(nèi)容基本上涵蓋了今天政治學(xué)、管理學(xué)的主要觀點和主要論證方法。政界的官員可以讀，商界的企業(yè)管理人員可以讀，非官非商的平民百姓也可以讀。只要用心去讀，不歪用韓非子的思想，都能夠受益匪淺。

管理者根據(jù)現(xiàn)代管理發(fā)展的需要，可以從法家的剛性管理思想中吸取經(jīng)驗和智慧，為完善組織制度建設(shè)、提高管理者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、構(gòu)建現(xiàn)代科學(xué)管理思想體系提供有價值的文化資源。

 課程內(nèi)容

前言、法家的“循法而治”與韓非的“自為”人性論

1、人性“好利惡害”

2、人與人之間皆是“用計算之心以相待”

3、“凡治天下，必因人情”

第一、“法”——法家的“以法治民”與剛性藝術(shù)

一、“以法為本”與現(xiàn)代制度化管理

１、“以法治民”的治國理念

２、企業(yè)中的“法”即是規(guī)章制度

二、建構(gòu)企業(yè)多元化的制度管理模式

１、制度化管理模式是多元的

２、制度化管理模式不是永恒不變的

三、實施制度化管理的基本原則

1、明法原則

2、公正執(zhí)法

3、率先垂范

４、賞罰有信

第二、“術(shù)”——法家的“以術(shù)治吏”與控制藝術(shù)

一、“臣主之異利”

1、“臣主之異利”

２、“恃術(shù)而不恃信”

二、“察奸之術(shù)”

1、“禁奸”之法

２、“八奸”之術(shù)

３、“六微”之法

三、“妨奸之術(shù)”

１、“參言以知其誠”

２、“易視以改其澤，執(zhí)見以得非常”

３、其他妨奸之術(shù)

四、“除奸之術(shù)”

１、“去五奸”

２、“破四擬”

３、“七術(shù)”之說

第三、“勢”——法家的“無為而治”與“君人南面之術(shù)”

一、天道“自然”與人道“有為”

1、“不敢為”而“隨自然”

2、“夫緣道理以從事者，無不能成”

3、“君人南面之術(shù)”的“無為而治”

二、“明主治吏不治民”

1 、“因者，君術(shù)也；為者，臣道也”

2、“君臣不同道”

3、“明主治吏不治民”

(1)吏為民綱，綱舉目張。

(2)君主“力不敵眾，智不盡物”。

(3)君主自身有余也有不足、有長處也有短處。

三、“明君無為于上，群臣悚懼乎下”

1、“因任而授官”（用人之術(shù)）

2、“循名而責(zé)實”（考核方法）

3、“操殺生之柄”（監(jiān)督之術(shù)）

四、“虛靜以待”的“自神之術(shù)”

1、“虛靜無事，以暗見疵”

2、“人臣之所以取信幸之道”