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百戰(zhàn)歸來,清大EMBA再啟程

統(tǒng)御之道:領(lǐng)導藝術(shù)360°修煉

經(jīng)營管理 165
陳德起

陳德起 中商國際管理研究院教授

常駐地:深圳
邀請老師:13439064501 陳助理
主講課程:《儒學與領(lǐng)導修養(yǎng)》 《統(tǒng)御之道:領(lǐng)導藝術(shù)的360°修煉》 《儒學與與企業(yè)文化建設(shè)》 《政府高端人才能力建設(shè)及能力修煉》 《MTP中層管理者全能訓練》 《項目管理1341模型——高級項目管理研修與實務(wù)(版權(quán)課程)》 《PTT(TTT)企業(yè)培訓師培訓》、《企業(yè)培訓中心及企業(yè)大學培訓體系研修》 《高效溝通管理藝術(shù)》 《打造卓越執(zhí)行力團隊》

—本課程源自本人作品《中國式領(lǐng)導力修煉》(陳德起作品)

 課程思路:

如何決策?如何馭人?如何保證組織的執(zhí)行力?越來越多的企業(yè)已經(jīng)把怎樣做領(lǐng)導、怎樣快速培養(yǎng)領(lǐng)導能力擺上了重要日程,那么如何快速提升企業(yè)的領(lǐng)導力呢?

本課程依據(jù)國學理論,全面解析企業(yè)領(lǐng)導面臨的種種問題,通過企業(yè)管理中的情境案例,構(gòu)建360°統(tǒng)御力模型,讓領(lǐng)導者深刻體會如何學習成長、科學決策、組織團隊、知人善任、培育團隊。與一般領(lǐng)導力課程相比,理論架構(gòu)嚴謹,可操作性極強,它給出了一系列科學而實用的方法。是一門即學即會、用之有效的課程。近年來,百余場次的課程實踐與改進,使該課程日臻完美。

課程目標:

確定卓越領(lǐng)導的素質(zhì),抽象六種統(tǒng)御力,構(gòu)成領(lǐng)導藝術(shù)360°修煉;再提煉出領(lǐng)導工具以提升企業(yè)高層者的綜合管理素質(zhì),加強高層者的團隊管理能力,使基層管理者逐步實現(xiàn)從優(yōu)秀走向卓越。

課程對象:

黨政干部、企業(yè)董事長、高管及中層干部

課程時間:

2天(12小時)

授課方式:

教授演講、互動分析、問題討論、工具應(yīng)用和實戰(zhàn)案例分析相結(jié)合

課程大綱

前言:

易變至簡,皆因此原——《易經(jīng)》

“乾卦”與“坤卦”——領(lǐng)導藝術(shù)與管理技能的最高境界

第一.國學的價值——中學為體西學為用

一.國學的整體風貌

1、“克明峻德,修道以仁”——中國文化的整體風貌與內(nèi)部結(jié)構(gòu)

2、“厚德載物,自強不息”——中國文化的基本精神、基本特征

3、“文律運周,日新其業(yè)”——中國文化的發(fā)展與演變

4、應(yīng)用工具:大格局必有大成就

二.守靜致虛,道法自然——道家文化精神與理想人格

1、道家的文化精神

2、道家的理想人格

3、應(yīng)用工具:大成就必須大智慧

三.諸行無常,諸法無我——佛家文化及其理想人格

1、佛教文化的基本概念

2、中國的佛教——禪宗

3、應(yīng)用工具:大智慧必達大境界

四.明德新民,止于至善——儒家文化精神與理想人格

1、儒家文化的理想人格

2、儒學與領(lǐng)導修養(yǎng)模型 

3、應(yīng)用工具:大境界必須大修養(yǎng)

第二.國學的應(yīng)用——領(lǐng)導統(tǒng)御之道提升

領(lǐng)導藝術(shù)360°能力模型

給自己畫像——現(xiàn)代領(lǐng)導勝任度測評#

一、學習之道:格物習省  致知篤行
——超速成長的學習力

國學理論及其應(yīng)用——

1.“物有本末,事有終始”---打造學習型團隊規(guī)律

2.“靜能生慧”---領(lǐng)導的學習之道

3.“易知簡能” ---領(lǐng)導的心智模式

案例分析 :知識型領(lǐng)導的價值

二、智謀之道:思接千載  視通萬里
——多謀善斷的思辨力

國學理論及其應(yīng)用——

1.“凡事豫則立,不豫則廢”---決策的基本動作

工具1:決策水準五項測量

工具2:雷達掃描法

2.“事前定,則不困”---決策的基本程序

3.“道前定,則不窮”---戰(zhàn)略控制指數(shù)

4.“行前定,則不疚”---決策的干擾因素

案例分析:《易經(jīng)》的決策藝術(shù)

三、團隊之道:安仁禮讓  中和敦厚

——整合資源的組織力

國學理論及其應(yīng)用——

1.“視”-“觀”-“察”—— 孔子的識人善任之術(shù)

工具1:識人---你的下屬是怎樣的人?

工具2. 善任---領(lǐng)導的風格

案例分析:你的領(lǐng)導風格

2.“君子生非異也,善假于物也”——荀子關(guān)于整合資源的藝術(shù)

3.“五壅”——韓非子的高效授權(quán)

案例演練:權(quán)力交給誰?

四、利他之道:諸行無常  諸法無我
——團隊育人的教導力

國學理論及其應(yīng)用——

1.“因材施教”——孔子的6步教練模式

2.“象、卦、言、利、演”——《易經(jīng)》中卓越教練的表達藝術(shù)

3.“本有始末”——《大學》與建立企業(yè)造血機能#

工具:精彩點評5步法則

五、擔當之道:富有大業(yè)  日新盛德
——業(yè)績超常的執(zhí)行力

國學理論及其應(yīng)用——

1.“聽其言觀其行”——如何提升執(zhí)行力

2.“知之-樂知-好知”——完善執(zhí)行機制

5C法:從績效分析到改善對策

案例演練:孔子“四問”——績效面談

3. “得民得其心”(孟子)——構(gòu)建激勵機制---激活內(nèi)在動力

案例分析:如何獎勵

案例研討:獎勵和升遷的爭議

討論:考核的難點

六、御心之道:修己安仁  德才色行
——人心所向的感召力

國學理論及其應(yīng)用——

1.“修身為本”——“德”與“才”的修養(yǎng)體系

儒學的核心價值——領(lǐng)導修養(yǎng)模型

“孝悌,其為仁之本與”及其酵母作用

“五行”與“五常”——領(lǐng)導的世界觀與價值觀

2.“言寡憂悔”——孔子的溝通藝術(shù)

溝通五項要領(lǐng)

溝通四大熱鍵

3.“里仁為美”——化解沖突和諧共處

工具:從破壞性沖突到建設(shè)性沖突

總結(jié):“潛龍”到“飛龍”——領(lǐng)導的境界

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